TRADICIONES EUROPEAS DE PASCUA DE CRISTIANOS CATÓLICOS Y ORTODOXOS
Cómo el huevo se convirtió en un símbolo cristiano
Muchas de las tradiciones asociadas con la Pascua son de origen precristiano. En otras palabras, la iglesia, al no poder destruir los restos de las creencias paganas en la mente popular, se vio obligada a aceptarlas. Dándoles, por supuesto, un nuevo significado. Sin embargo, sería incorrecto decir que la mayoría de las tradiciones de Pascua están asociadas con creencias paganas. Las tradiciones populares y eclesiásticas medievales dieron lugar a muchas costumbres nuevas, incluidas algunas muy divertidas.
Comencemos con el símbolo de Pascua más importante: los huevos.
Probablemente, nuestros antepasados indoeuropeos estaban extremadamente sorprendidos por el proceso de aparición de un ser vivo de un objeto aparentemente completamente muerto (como imaginaban un huevo). Y este objeto se convirtió en símbolo de fertilidad y primavera, fundamento de una nueva vida (por cierto, el conejito de Pascua que pone huevos en nidos es también un personaje de origen puramente pagano, como un huevo, que simboliza la fertilidad).
Incluso en la antigua Persia, las personas se regalaban huevos en los días del equinoccio de primavera, que era el comienzo del nuevo año.
Con el surgimiento del cristianismo, el simbolismo del huevo recibió una nueva interpretación religiosa. Ahora vieron en él una piedra que cerraba la entrada al sepulcro de Cristo. Además, el huevo fue y es uno de los alimentos prohibidos durante la Cuaresma, por lo que su transformación en símbolo de la Pascua es bastante lógica.
La costumbre de pintar e intercambiar huevos para la Pascua se arraigó entre los pueblos del norte de Europa y Asia cristiana poco después de la adopción de la nueva fe. En los países del sur de Europa y, por tanto, en América Latina, esta tradición no se ha extendido.
En la Edad Media, era costumbre regalar huevos de Pascua a la casa y los sirvientes. Así, el rey Eduardo I Plantagenet (1239-1307) de Inglaterra ordenó hervir y pintar con oro (o envolver en finas láminas de oro) unos 450 huevos antes de Pascua, que luego fueron entregados a los miembros de la corte real.
Los huevos de Pascua eran obsequios obligatorios para los niños (en algunos países, los niños reciben huevos de Pascua de sus padrinos). Por eso, en la poesía popular de Alemania, Austria, Francia y Gran Bretaña hay muchas rimas en las que los niños exigen hacer un regalo (esta tradición sigue viva hoy). Algo así como un chantaje humorístico: tales canciones comienzan con un deseo de salud, bienestar, etc., y luego hay una demanda de dar un huevo, de lo contrario, algunos problemas recaerán sobre la donante (por ejemplo, los pollos se morirán).
En general, la tradición europea conoce muchos juegos infantiles de Pascua en los que aparecen huevos (de colores o simples).
Uno de los más, quizás, los más famosos: huevos rodantes (en el Reino Unido, "ritmo de huevos") con la prueba de la fuerza de su cáscara. El ganador es aquel cuyo huevo permanece intacto al final del juego.
En Alemania, existe la tradición de buscar los huevos escondidos por el conejito de Pascua: quién encontrará más. Y en algunas zonas de Irlanda, dos semanas antes de Pascua, el Domingo de Ramos, los niños hacen pequeños nidos de piedras, donde esconden los huevos de gallina y pato recolectados durante toda la Semana Santa. El domingo de Pascua, los huevos se comen juntos.
Los adultos también intercambian huevos en Semana Santa, y las tradiciones que acompañan a la donación son diferentes en diferentes países.Así, en Irlanda, su número estaba "regulado" por el viejo dicho: "Un huevo para el verdadero terrateniente, dos huevos para el terrateniente, tres huevos para el pobre, cuatro huevos para el vagabundo" ("Un huevo para el verdadero caballero; dos huevos para el caballero; tres huevos para el churl; cuatro huevos para el churl más bajo »)
Balonmano de Pascua
Las tradiciones paganas también se pueden ver en otras tradiciones populares medievales. Así, en Francia, Gran Bretaña y Alemania, el juego de pelota de Pascua estaba muy extendido, presumiblemente simbolizando el sol. Según creencias antiguas, en la mañana de Pascua, "saltó" al cielo. Además, no solo las personas seculares, sino también los obispos, sacerdotes y monjes tenían que lanzarse la pelota entre sí.
Presumiblemente, después de las estrictas restricciones de la Cuaresma, solo se alegraron de tener la oportunidad de divertirse durante toda la Semana Santa, especialmente porque incluso podían bailar. Tales juegos se llamaban "libertas Decembrica", ya que antes en el ambiente aristocrático existía la tradición en diciembre de jugar a la pelota con un sirviente.
En muchas comunidades rurales de Alemania, todavía se conserva la costumbre de la caminata por el campo de Pascua (osterlicher Feldumgang). Los domingos y lunes, toda la familia pasea por los cultivos invernales de centeno y trigo, dejando palmas y cáscaras de huevos de Pascua en los rincones del campo.
La oposición de los sexos
Se han desarrollado tradiciones peculiares (también, muy probablemente, de origen pagano) sobre las relaciones entre mujeres y hombres durante la Semana Santa. De un país a otro, su contenido cambiaba, pero la esencia seguía siendo la misma: el lunes de Pascua es el día de la mujer, el martes es el de los hombres.
Por ejemplo, en el Reino Unido el lunes, las mujeres tenían derecho a golpear a sus maridos. Y al día siguiente cambiaron de lugar.
En Alemania existía una tradición similar. En Neumark, Alemania, el primer día de Pascua, los sirvientes podían azotar a las doncellas con varas. Y el lunes, las criadas ya estaban cogiendo ramitas.
En este contexto, las tradiciones de los eslavos occidentales parecen más inofensivas. Tuvieron duchas vaginales masivas en la semana de Pascua.
Asimismo, el lunes era un día de hombres (además, el chico trató de derramar sobre la chica que le gustaba, recibiendo huevos de colores u otros obsequios a cambio con consentimiento), el martes era de mujeres. Curiosamente, fue una vergüenza que la niña permaneciera seca: no vertieron agua sobre aquellos cuyo comportamiento fue condenado.
En las regiones del norte de Inglaterra, los hombres salieron a las calles en masa y, al encontrarse con una mujer, la levantaron tres veces del suelo. Recibieron un beso o seis peniques de plata como compensación por este comportamiento. Al día siguiente, las mujeres pudieron hacer lo mismo. Sin embargo, se puede suponer que les resultó más difícil ejercer sus derechos que a los hombres.
Enciende el fuego
La antigua costumbre del fuego pascual, que existía anteriormente en toda Europa, tampoco es en absoluto de origen cristiano. Consistía en que en la cima de la montaña de Pascua del fuego nuevo, obtenido por fricción, se encendía la hoguera de Pascua, en tiempos precristianos que simbolizaba la victoria de la primavera sobre el invierno.
La Iglesia, que emitió una serie de edictos prohibiendo el sacrilegio, no triunfó en todas las áreas de Europa. Y nuevamente eligió incluir el antiguo evento pagano en la lista de ceremonias de Pascua. Ahora el fuego comenzó a simbolizar la resurrección de Cristo. Si en algunas regiones de Europa se arrojaban previamente al fuego estatuillas que simbolizaban el invierno, desde el momento de la cristianización, comenzó la costumbre de quemar al traidor Judas (por ejemplo, Tirol, Bohemia, en los territorios adyacentes al Rin).
El plato principal de Pascua
Tanto la iglesia oriental como la occidental tienen la tradición de bendecir la comida, que estaba prohibida durante el ayuno. Esto es especialmente cierto para los huevos, la carne, la mantequilla y el queso. También era costumbre bendecir en casa. Para ello, el párroco tuvo que recorrer las casas de sus feligreses en la víspera de Pascua.
El cordero, junto con el huevo, quizás el símbolo más significativo de la Pascua, tiene un significado puramente cristiano.En los países de Europa central y oriental, en casi todos los hogares se pueden encontrar imágenes o figurillas del cordero de Pascua que representa a Cristo.
La oración más antigua que pide bendiciones para la carne de cordero se remonta al siglo VII y está contenida en el libro de oraciones del monasterio benedictino de Bobbio, Italia. En el siglo IX, el cordero asado se convirtió en el plato principal de la cena de Pascua del Papa, pero después del siglo X, se sirvieron trozos separados en lugar del cordero entero. Aunque en algunos monasterios benedictinos, un cordero entero todavía es bendecido con antiguas oraciones.
En cualquier caso, el cordero es un plato básico el domingo de Pascua en muchas zonas de Europa. Además, muy a menudo, las galletas, panecillos, pasteles y otros pasteles se hornean en forma de cordero; corderos de azúcar y chocolate aparecen en las tiendas.
En siglos pasados, encontrarse con un cordero, especialmente durante la Pascua, se consideraba un signo de suerte. Las supersticiones populares sostenían que el diablo, que puede tomar la forma de cualquier otro animal, no puede transformarse en un cordero, un animal sagrado.
Despierta a un sacerdote, haz reír a un feligrés
También hubo algunas costumbres bastante divertidas. Desde la antigüedad hasta el siglo X, en algunas regiones de Francia, era costumbre escoltar a canónigos y vicarios que dormían durante el servicio festivo a la iglesia. Los recién llegados corren el riesgo de ser despertados por la multitud de feligreses. Tomando la cruz y el agua bendita, este último se fue a casa de los sacerdotes y, si ellos, para su desgracia, todavía estaban en la cama, los rociaron con agua bendita. Además, como castigo, el culpable debía alimentar a todos con el desayuno.
En el siglo XV existía una tradición similar en Nantes y Angers, pero en 1431 y 1448 el sínodo diocesano prohibió el despertar de los clérigos, al parecer por considerar que degradaba su dignidad.
Pero en Alemania, nada de eso estaba prohibido. Quizás porque la tradición no fue más allá del círculo familiar. En algunas áreas del Sacro Imperio Romano Germánico en Semana Santa, los niños y los padres intentaron sorprenderse mutuamente despertando con (como se consideraba) sanadores con azotes de ramitas.
Una extraña tradición ha existido desde el siglo XIV en las regiones del sur de Alemania. Durante el sermón festivo, el sacerdote insertó historias divertidas (Ostermarlein, relatos de Pascua) de carácter religioso, provocando la risa de los feligreses. Por ejemplo, una historia sobre cómo el diablo trata de mantener cerradas las puertas del infierno antes de que Cristo descienda al infierno. Sin embargo, la alegre costumbre no duró mucho. En Baviera, por ejemplo, los cuentos de Pascua fueron prohibidos en el siglo XVII por el obispo Clemente X, y dos siglos después por Maximiliano III; aparentemente, la primera prohibición no funcionó.
