Como todo lo vivo

El hombre es el amo del mundo. Y al mismo tiempo, es un representante de solo una entre un millón de especies de seres vivos que viven en la Tierra. Quizás valga la pena dar el "título" zoológico completo de la corona de la naturaleza:

La tabla nos muestra claramente que una persona sigue siendo un individuo biológico y está sujeta en esta capacidad a la acción de las leyes biológicas en toda su plenitud y fuerza.

La sangre sigue corriendo por nuestras venas con un corazón vivo (y tan fácilmente vulnerable). Todavía necesitamos comer, beber, respirar. Los microbios nos infectan con sus venenos y nos enfermamos. A medida que envejecemos, nuestros huesos se vuelven más duros y frágiles: envejecemos.

Pero aún así, dependiendo de la naturaleza, salimos de su poder incondicional. Ella nos hizo humanos, habiendo llevado a cabo la selección más severa entre nuestros antepasados ​​creada por ella: la selección por inteligencia. Y ahora, durante decenas de miles de años, el papel de la selección natural se ha debilitado significativamente. En climas helados, las personas, grosso modo, más peludas o con la piel más densa y "calentada" con aceite no obtienen ninguna ventaja sobre las menos peludas y delgadas: hay casas, estufas y baterías de calefacción central, abrigos de piel y trajes de piel.

Una persona que no pueda seguir el ritmo no solo de un ciervo, sino también de una tortuga, no morirá de hambre y podrá dejar descendencia, que, qué bien, heredará su lentitud y aún así también sobrevivirá y podrá continuar la carrera. Etc. Prácticamente no hay selección.

Esto elimina la posibilidad de una transformación gradual y espontánea de una persona en una nueva especie, pero de ninguna manera excluye la posibilidad misma de cambiar a una persona como ser biológico. (Pero tal cambio, si ocurre, sucederá de acuerdo con la voluntad común de la gente. La naturaleza nos creó, pero ahora ya no está en su poder para cambiarnos).

Prestemos ahora atención a la definición de "sapiens" (razonable), consideremos su significado, y no el papel de clasificación. Una persona vive en sociedad, y la sociedad ya no está sujeta a leyes puramente biológicas (aunque debido al hecho de que está formada por individuos biológicos, no puede ignorar por completo estas leyes). Además, la noosfera es una esfera de la razón creada por el hombre en nuestro planeta, entrando, según la definición del académico V.I. Vernadsky, una parte de la biosfera como su producto y su parte, se apodera de la biosfera misma.

El hombre actúa ahora como el antiguo filósofo Diógenes. Cuando Diógenes fue llevado a la esclavitud y llevado al mercado para la venta, comenzó a gritar:

¿Quién se comprará un maestro? ¿Quién necesita un maestro?

Sin embargo, a veces nuestra compleja y difícil relación con la naturaleza se parece a una vieja parábola rusa sobre un hombre que atrapó un oso. Se le dice que arrastre al oso. "¡No viene!" - "¡Así que ven aquí tú mismo!" - "¡No te dejará entrar!"

Cuanto más poder tenemos sobre la naturaleza, más sabemos acerca de ella y, por lo tanto, tenemos más miedo de dañarla, sintiendo nuestra propia dependencia de varias esferas naturales: la biosfera, la hidrosfera, la atmósfera y otras.

Las circunstancias del lugar

El antropólogo Ya.Ya. Roginsky dice:

Es posible delinear cinco formas principales del impacto de las condiciones naturales en las personas. El más simple es un efecto directo sobre su salud, resistencia física, rendimiento, así como sobre su fertilidad y mortalidad. El segundo tipo de influencia es a través de la dependencia humana de los medios naturales de subsistencia, de la abundancia o falta de alimentos, es decir, caza, pesca, recursos vegetales. La tercera forma de influencias es la influencia de la presencia o ausencia de los medios de trabajo necesarios; este factor es extremadamente diverso y su función históricamente ha cambiado drásticamente.Está claro que en diferentes épocas el pedernal, el estaño, el cobre, el hierro, el oro, el carbón y los minerales de uranio tenían diferente importancia en la economía de la sociedad. La cuarta forma en que el entorno influye en una persona y su cultura es creada por la propia naturaleza de los motivos que inducen la acción, es decir, lo que el historiador Toynbee llamó un "desafío" lanzado por la naturaleza a una persona (desafío), que requiere una "respuesta". Finalmente, la quinta fuente del impacto del medio ambiente natural en las personas y su cultura fue y es de particular y extremadamente importante importancia: esta es la presencia o ausencia de barreras naturales que impiden los encuentros y contactos entre grupos (desiertos, pantanos, montañas, océanos). La ausencia de obstáculos, por un lado, podría resultar de gran utilidad para el enriquecimiento mutuo de la experiencia y, por otro, perjudicial en caso de colisión con fuerzas superiores de colectivos hostiles. El equilibrio entre estos resultados podría ser muy volátil e impredecible.

Comenzaremos una historia sobre el papel de las condiciones naturales en la historia de la humanidad desde la época en que las leyes biológicas aún eran omnipotentes sobre nuestros antepasados. Hablemos de cómo, dónde, cuándo y en qué circunstancias "mostraron" este poder, dando a luz al señor de la naturaleza o al menos al primer candidato para este cargo. Y de todas las circunstancias de la acción, primero saquemos a relucir el claro "¿dónde?" - por supuesto, con la palabra acompañante "¿por qué?"

Entonces, nos centraremos en el origen del hombre. Pero no enumeraré nuestros antepasados ​​putativos, posibles y cuestionables con cráneos más o menos espaciosos, mandíbulas pesadas y espaldas peludas. Hablemos solo de un lado del problema de la antropogénesis: de dónde exactamente tomó el mono antiguo el camino por el que sus descendientes, millones de años después, llegaron a las pirámides y cosmódromos, y por qué ciertas etapas en el desarrollo de nuestros antepasados ​​estaban tan claramente asociadas con ciertas regiones del mundo.

Date cuenta de ti mismo

Los filósofos suelen decir que para la naturaleza el hombre es una forma de realizarse a sí mismo. En este sentido, somos verdaderamente la "corona de la naturaleza", el peldaño más alto de la evolución, la forma más elevada de vida.

¿Las leyes de la naturaleza conducen inevitablemente al logro de esta forma más elevada por parte de la materia? ¿Está la evolución "obligada" a alcanzar su punto máximo? Ésta es una vieja pregunta filosófica. Hoy, la respuesta de la mayoría de los científicos es optimista: la aparición de la razón es inevitable. Y de ninguna manera porque la naturaleza se proponga ese objetivo: crear un portador de la razón por todos los medios. Después de todo, la naturaleza no puede tener metas y objetivos en absoluto, solo conoce causas y efectos. Pero la conexión de causa y efecto se rige por las leyes de la naturaleza. Y entre estas leyes, se cree, están las que, en su acción agregada, deberían dar lugar a la razón. Uno de ellos se llama ley de complicación de los sistemas autorreguladores. Otra es la ley de complicación del sistema de control, etc.

Los biólogos evolutivos han descubierto durante mucho tiempo una cadena de hechos que se puede llamar una manifestación de la ley de la cefalización (del latín cephalus - cabeza): en el proceso de evolución, por regla general, aumenta el tamaño relativo del cráneo en los vertebrados y, al mismo tiempo, la proporción del cerebro en la composición corporal.

Quizás la cefalización es un caso especial de la regla según la cual el sistema de control del organismo está sujeto a complicaciones, por supuesto, para adaptarse a las condiciones naturales, lo que selecciona para la supervivencia del más apto.

Por supuesto, entre los cuerpos celestes hay evidentemente desfavorables para el origen de la vida, hay aquellos en los que la vida solo puede pasar por las primeras y más bajas etapas de desarrollo. Pero el Universo no solo es grandioso, es ilimitado, y en esta ilimitación inevitablemente debe haber planetas donde la vida podrá desarrollarse de forma natural antes de la aparición de la razón. Y dado que nuestra Tierra resultó ser uno de esos planetas exitosos, la aparición de una criatura inteligente en ella fue inevitable y se convirtió en solo una cuestión de tiempo.

Resulta que tarde o temprano, en el continente equivocado, así en el otro, no de un tipo de mono primordial, sino del segundo o tercero, pero tenía que aparecer una persona. Dónde exactamente, cómo y cuándo, todo esto resulta ser un accidente, ese accidente que, como saben, es solo una forma de manifestación de necesidad.

Sin embargo, las circunstancias del lugar y el momento de la aparición del hombre son accidentales solo en un amplio sentido filosófico, de hecho, fueron establecidas por la naturaleza, por el proceso de desarrollo de nuestro planeta en su conjunto. Y el problema del lugar de la formación humana en la Tierra es parte del problema de la influencia de las condiciones naturales que los rodean en nuestros antepasados.

El problema de la relación entre el hombre y su entorno

El académico I.P. Gerasimov escribe:

... con toda la importancia de los aspectos puramente antropológicos, arqueológicos y etnográficos del problema del origen del hombre - su "clave" ... es precisamente el problema de la relación entre el hombre y su entorno. Este problema es de gran actualidad para nuestro tiempo y para el futuro de la humanidad. Sin embargo, sus raíces históricas, sin las cuales es imposible comprender el presente y predecir el futuro, se remontan al pasado geológico lejano, que, por cierto, está siendo cada vez más empujado hacia las profundidades del tiempo.

Son estas raíces históricas las que están estudiando las personas que se han reunido en el simposio, las estudian desde diferentes lados, porque aquí se reunieron geógrafos y antropólogos, arqueólogos y geólogos, botánicos y glaciólogos.

Cualquier especie de animal, habiéndose adaptado a ciertas condiciones de su hábitat de la mejor manera, por lo general casi deja de cambiar. La selección se vuelve estabilizadora, conservando la forma básica de esta especie y rechazando a los seres vivos que se desvían de ella, porque resultan menos adaptados a las mismas condiciones.

Pero de vez en cuando, las condiciones naturales cambian, y bajo las condiciones ahora cambiadas, las ventajas de las especies existentes a menudo se convierten en desventajas. La comida habitual desaparece o casi desaparece, los métodos habituales de protección contra los enemigos se vuelven inutilizables ... La naturaleza desafía a los seres vivos que se encuentran en nuevas condiciones. Si pueden sobrevivir al menos parcialmente y continuar con su especie, su felicidad, no podrán, morirán sin dejar descendencia. Después de tales cambios naturales, la selección natural comienza a desempeñar no el papel anterior de "departamento de control técnico", eliminando cuidadosamente los errores y solo, ahora es una draga, arrojando la arena y lavando algunos granos de oro, o, si recurrimos a otra comparación, esto un cedazo con grandes células, a través del cual va al "vertedero", a la nada biológica, sin dejar descendencia, la mayoría de los individuos que antes parecían tan adaptados a la vida.

Nuestra familia, la familia de los homínidos, surgió y se desarrolló precisamente en las condiciones de la selección natural más severa, en una época de graves cambios climáticos. Aparentemente, es imposible llamarlos demasiado duros: cataclismos climáticos demasiado grandes y rápidos simplemente habrían arruinado a nuestros antepasados ​​en un momento en que aún no conocían las herramientas y eran solo grandes simios que vivían en densos bosques tropicales.

Pero en ese momento, hace muchos millones de años, hubo, según los geógrafos, un cambio climático prolongado, lento y constante en las regiones tropicales. En el transcurso de un año, incluso más de cien años, la situación pareció cambiar poco, pero después de todo, la evolución geológica y geográfica tenía miles y millones de años a su disposición. Las montañas se levantaron, lo que obligó a los vientos y las aguas a alterar sus antiguas rutas. Los bosques en vastos territorios desaparecieron gradualmente, su lugar fue ocupado por sabanas y estepas. Las condiciones cambiaron y los monos tuvieron que adaptarse a ellas para no morir. Las condiciones cambiaron lo suficientemente lento como para que se llevara a cabo la adaptación.

Evolución tuvo tiempo de probar una y otra vez opciones que podrían proporcionar al menos parte de los anteriores propietarios de bosques tropicales para existir en nuevas condiciones.El antiguo simio antropoide se vio obligado a descender de los árboles, ya porque los árboles casi habían desaparecido. Las antiguas riquezas de alimentos vegetales se habían vuelto escasas, era necesario encontrar nuevos tipos de alimentos y acostumbrarse a ellos.

En una de sus obras, el académico I.P. Gerasimov examina con más detalle la evolución de los homínidos en nuevas condiciones. De vegetarianos casi completos, se convirtieron en herbívoros y depredadores al mismo tiempo, y depredadores cuyas víctimas podrían ser no solo herbívoros, sino también carnívoros. Habiendo hecho las primeras herramientas, los homínidos (Los grandes simios existentes pertenecen a la familia pongid. El hombre y sus antepasados, comenzando, en opinión de la mayoría de los científicos, desde el ramapptek, pertenecen a la familia de los homínidos. Por hominización, los científicos entienden una aproximación al hombre en el sentido más amplio de la palabra .) se convirtieron, según la definición del científico, en "depredadores armados", "depredadores de la clase extra". Esto les permitió liberarse por completo de los sistemas ecológicos naturales, dejar su nicho en la naturaleza.

Pero la liberación completa de la influencia de las condiciones ambientales no ocurrió, enfatiza Gerasimov.

Hay razones para creer, dice, que en el curso de la historia posterior de la sociedad humana, el factor ecológico no solo retuvo su importante papel evolutivo, sino que incluso, en ciertos momentos (hitos), creó un ambiente ... crisis ambientales que fueron de particular importancia en el progreso de la humanidad. ...

Sin embargo, como destacó el académico IP Gerasimov y doctor en ciencias geográficas AA Velichko, no se debe olvidar que “los cambios en las condiciones naturales podían tener un impacto en la hominización sólo porque en ese momento ya existía una familia de grandes simios. Aquí, por así decirlo, hubo un encuentro en el espacio y el tiempo de seres vivos ya "preparados" por el proceso de su desarrollo biológico con tal cambio en el medio natural, en el que una transición cualitativa de los grandes simios a los primeros homínidos era una inevitabilidad evolutiva ".

Y además, estos "encuentros" en el espacio y el tiempo de los seres vivos y los cambios en las condiciones naturales continuaron sirviendo a la evolución, creando finalmente el Homo sapiens. Y si en alguna parte de nuestro planeta los cambios naturales significativos e importantes no ocurrieron durante mucho tiempo o resultaron ser demasiado abruptos y jugaron un papel fatal, entonces de todos modos, en otro momento y en otra parte de la Tierra, la "fecha" fue un éxito.

He aquí un ejemplo de cambio climático, fatal para uno de los grupos de nuestros posibles predecesores, que se analizó en detalle en el simposio (conviene señalar, sin embargo, que los conceptos científicos que discutiremos ahora son en gran parte hipotéticos y no todos los científicos los comparten).

Se ha establecido que hace aproximadamente 12-14 millones de años en la parte ecuatorial de África Oriental y en el subcontinente indio al sur de las estribaciones del Himalaya, vivió el Ramapithecus que se desarrolló a lo largo del "camino humano". Muchos especialistas se inclinan a inscribir a estos parientes nuestros en la familia de los homínidos. Según el antropólogo soviético M.I.Uryson, es posible que Ramapithecus ya haya caminado sobre dos piernas y haya utilizado, al menos ocasionalmente, objetos naturales como herramientas.

El lugar de nacimiento del Ramapithecus, según algunos estudiosos, fue África Oriental; penetraron en el territorio de la península del Indostán pronto (en la escala de tiempo apropiada) después de su formación como clan y se arraigaron perfectamente en esta y luego parte fértil de la Tierra.

Los Ramapithecus africanos e indios pertenecían muy probablemente al mismo género oa géneros estrechamente relacionados. Tanto esos como otros podrían, como resultado del desarrollo evolutivo, convertirse en seres inteligentes. Pero el destino de estos dos géneros estrechamente relacionados se desarrolló de manera diferente, porque los procesos geológicos y climáticos procedieron de manera diferente en África Oriental y en el subcontinente indio en ese momento.En esa parte del subcontinente indio de donde vinieron los Ramapithecs de África, el clima era originalmente tropical y húmedo. Los bosques proporcionaban abundante alimento y las fértiles sabanas se extendían al sur de los bosques. La humedad y la vida con ella fueron llevadas a la nueva patria del Ramapithecus por los vientos cálidos y húmedos que soplaban desde el norte. Érase una vez al norte de la India, en las vastas extensiones de Asia Central y Central, se encontraba el antiguo mar, que recibió de los geólogos que investigaron las huellas dejadas por él, el nombre de Mar Te-tis. Sus aguas también se balancearon donde se elevan hoy los países montañosos. De hecho, en ese momento distante, la formación del Pamir, el Tien Shan y el Himalaya estaba sucediendo. Solo tenían que convertirse en las montañas más grandes del mundo en la era de la construcción de montañas alpinas.

Pero llegó el momento en que el cinturón de piedra del Himalaya bloqueó el camino para los vientos húmedos del mar de Tetis. Y casi al mismo tiempo, al menos la parte oriental de este antiguo mar desapareció del planeta. La naturaleza "traicionó" a los Ramapithecs ...

El camino hacia la península del Indostán se cerró a los vientos del norte y, en lugar de un clima templado al sur del Himalaya, reinó durante un tiempo un clima marcadamente continental. Las selvas tropicales perecieron, dando paso al desierto. Las sabanas se convirtieron en estepas secas y semidesiertos. Y Ramapithecus indio lejos de tener tiempo todavía de convertirse en personas, solo podían adaptarse al nuevo entorno natural a través de cambios en su cuerpo. Pero esto requirió tiempo y condiciones. El punto de inflexión resultó ser demasiado agudo para tal "solución al problema". Los ramapítecos indios se extinguieron.

En África Oriental, la situación fue diferente. En una gran área al este del lago Victoria, durante millones de años, el clima se ha mantenido cálido y relativamente plano, sin grandes fluctuaciones. En la época del Ramapithecus, aquí no había selvas tropicales continuas (recuerde los cambios climáticos que impulsaron la hominización), los bosques se extendían solo a lo largo de los ríos y los espacios abiertos estaban ocupados por las sabanas. Numerosos lagos estaban rodeados de matorrales pantanosos. Había comida más que suficiente para plantas y animales. Nuestros parientes sobrevivieron aquí.

Así es como I.K. Ivanova describe el destino de dos grupos de Ramapithecus, concluyendo con confianza:

No cabe duda de que las condiciones naturales de un plan amplio determinaron el lugar de la formación del hombre.

Pero, ¿no era la situación africana demasiado favorable desde el punto de vista de la evolución para el Ramapithecus, como ya lo eran? Después de todo, la evolución es un proceso natural, y los procesos naturales, como ya se mencionó, no tienen objetivos, solo tienen razones. Si los Ramapithecs estaban mejor adaptados a la naturaleza en la que vivían, y la naturaleza no cambiaba, entonces los Ramapithecs no tenían razón para cambiar.

Pero existían esas razones. A pesar de que el entorno natural general en África Oriental era muy atractivo, según I. K. Ivanova, no proporcionó al Ramapithecus esa existencia tranquila, que, por ejemplo, lidera a los grandes simios actuales en la selva tropical.

¿Abundancia de comida? Sí, lo era. Pero también había una gran cantidad de "cazadores por la misma comida", es decir, competidores e incluso cazadores para estos cazadores, incluidos los propios Ramapithecus. Los depredadores tenían mucho espacio aquí y tenían que defenderse de ellos. Y los gorilas o chimpancés modernos no tienen enemigos serios: los depredadores más terribles de la selva tropical de hoy son peligrosos solo para las crías de estas poderosas criaturas de la naturaleza.

Las sabanas, el hogar de los Ramapithecs, son más ricas en depredadores peligrosos que los bosques, y nuestros antepasados ​​eran significativamente inferiores en fuerza a los grandes simios de hoy.

Pero esto no es suficiente. Las inundaciones, los huracanes y otros desastres naturales fueron bastante comunes en África Oriental. Obligaron a nuestros antepasados ​​a cambiar sus hábitats habituales de vez en cuando, no les permitieron, como dicen, quedarse demasiado tiempo. Mientras tanto, los distritos vecinos e incluso, podría decirse, los microdistritos, áreas relativamente pequeñas, aquí podrían diferir marcadamente entre sí. También había bosques, sabanas, lagos y pantanos.

Un poco de.Todos los hallazgos conocidos hasta ahora de los homínidos más antiguos de África están asociados con el llamado Sistema del Rift Oriental, que se encuentra al este del lago Victoria. Rift - en inglés "crack". A finales del siglo pasado, el geólogo inglés Gregory llamó a los estrechos valles de decenas de kilómetros de ancho y cientos de kilómetros de largo, formados por fallas en la corteza terrestre, grietas, grietas. La sorprendente variedad de topografía proporcionó una variedad de condiciones en las áreas circundantes.

Desde un punto de vista geológico, no es de ninguna manera accidental que muchos volcanes estén asociados con el Sistema del Rift Oriental (solo los grandes, más de setenta), y en ese momento la mayoría de estos volcanes se despertaban periódicamente, estrellándose contra la población de sus alrededores.

Los terremotos son característicos de esta banda.

En los estrechos valles, nuestros antepasados ​​se vieron amenazados por bloqueos por avalanchas e inundaciones graves.

Parece que el conjunto de peligros fue lo suficientemente grave. Pero, según muchos científicos, tenemos todas las razones para estar agradecidos tanto por los terremotos como por la lava caliente, que destruyen toda la vida en su camino. Este punto de vista fue corroborado en el simposio, hablando sobre el proceso de hominización, por el geólogo A. A. Garibyants. Llama la atención sobre el hecho de que en África, Europa y Asia, los simios fósiles se encuentran en áreas donde tuvo lugar una intensa actividad volcánica en ese momento.

... Los hallazgos ... están principalmente correlacionados con los dos grandes cinturones sísmicos del mundo: todos los hallazgos africanos - con el cinturón sísmico del este de África, y el resto, con la excepción del sur de China, - con el mediterráneo-indonesio. Los del sur de China se correlacionan con el cinturón sísmico del Pacífico occidental ... "Garibyants explica esto con la vida de los monos en los bosques en las laderas de las montañas, donde" el vulcanismo creaba periódicamente situaciones críticas, obligando a cambios de estilo de vida que eran requisitos previos para el progreso.

Los monos, expulsados ​​de sus territorios habituales por la siguiente erupción volcánica, cayeron en nuevas áreas y perturbaron el equilibrio biológico ya establecido aquí. En la lucha por la existencia inmediata e inevitablemente intensificada, los monos se vieron obligados a cambiar de una dieta puramente basada en plantas a una omnívora.

Para convertirse en humano, era necesario "superar las dificultades", porque la selección natural sirve como mecanismo de evolución, y para que sea rápido, los representantes de cada especie animal deben "aprobar los exámenes" del derecho a vivir lo suficiente para tener tiempo de dejar descendencia. Las desventajas de las condiciones aquí se convierten en ventajas.

Entonces, la combinación de condiciones naturales, exitosa para la evolución, convirtió a África Oriental en el hogar ancestral del hombre. Y fue allí donde, hace unos cinco millones de años, apareció una criatura que usaba herramientas y se movía sobre dos patas.

Es interesante notar que Garibyants en su discurso habló sobre lo más importante de lo que generalmente se cree, la importancia del vulcanismo para la evolución de toda la vida en la Tierra. Él ve una conexión entre la sismicidad débil del continente australiano y la evolución más lenta de la fauna de este continente. En su opinión, el hecho de que la fauna africana se distinga por la máxima diversidad de especies y el rápido desarrollo de muchas de ellas está asociado a un alto grado de vulcanismo y procesos de formación de montañas en África.

El académico I. P. Gerasimov y el Doctor en Ciencias Geográficas A. A. Velichko notan cierta correspondencia entre los cambios naturales y las principales etapas de la antropogénesis y el desarrollo de la cultura material de la sociedad. En estos albores del Paleolítico, la primera etapa del desarrollo humano, en su opinión, corresponde a la etapa de enfriamiento gradual del clima en la mayor parte del planeta.

En la misma colección "El hombre primitivo y el medio natural" se publica un discurso de D.V. Panfilov, quien plantea una nueva hipótesis sobre el origen de la familia de los homínidos, que se contradice con todo lo que los científicos han afirmado o asumido hasta ahora (la ciencia sigue siendo una ciencia mientras esté lista considerar cada hipótesis, científica en su enfoque del problema, no importa cuán dudoso pueda parecer a primera vista).

DV Panfilov ve en los humanos una serie de características externas y fisiológicas que, en su opinión, no pueden explicarse de ninguna manera basándose en la idea de que nuestros antepasados ​​vivieron en las sabanas.

Le parece que las condiciones de las sabanas, donde a menudo no hay suficiente agua, donde hay muchos grandes depredadores, donde todos los seres vivos son perseguidos por innumerables masas de insectos chupadores de sangre, y las hierbas duras y los arbustos espinosos cortan la piel, no podrían haber llevado al hecho de que la piel humana se adelgaza. y el vello corporal desapareció. Los homínidos tienen un oído y un olfato débiles, lo que debería ser de suma importancia en las sabanas; se caracterizan por un estilo de vida diurno, y en las sabanas el sol golpea durante el día y es difícil esconderse de él.

¿Conclusión? Gente de tipo moderno llegó a las sabanas, que conocía el fuego, que poseía armas confiables, que construía viviendas, además, ya estaba familiarizado con algunas de las habilidades de la agricultura y la ganadería. Pero, ¿de dónde vinieron estas personas? ¿Y dónde, si no en las sabanas, tuvo lugar la transición de mono a hombre?

Según D.V. Panfilov, la familia de los homínidos se formó a orillas de mares cálidos, donde monos altamente organizados, y luego prahumanos, recolectaban comida en aguas poco profundas, especialmente durante la marea baja. Aquí, una marcha vertical se desarrolló por sí misma; de lo contrario, nuestros antepasados ​​simplemente se habrían ahogado. La línea del cabello resultó ser claramente dañina: cuando estaba mojada, enfriaba el cuerpo y cuando se secaba, se cubría con una costra de sal. Fue entonces cuando la selección natural acabó con la lana.

El pie de arco ancho parece haber sido adaptado a propósito para caminar sobre arena mojada, grava fina.

Panfilov ve la adaptación al estilo de vida anfibiótico costero en muchos detalles de la estructura del cuerpo humano, incluido el desarrollo de una nariz con fosas nasales hacia abajo en los humanos para que el agua no ingrese al tracto respiratorio cuando sumerges la cabeza, mientras que en todos los monos modernos, las fosas nasales están dirigidas hacia los lados o hacia arriba.

Panfilov dice: la diversidad del entorno costero, los cambios constantes en el clima y las condiciones de recolección de alimentos ya han proporcionado motivos para mejorar el sistema nervioso y complicar el comportamiento. Los tsunamis, en cambio, contribuyeron a la selección natural masiva, acelerando la evolución, que creó un cerebro “capaz de prever el peligro, adivinarlo en diferentes situaciones, en cualquier momento del día, abstrayendo este fenómeno del resto, y esta propiedad del cerebro humano - la capacidad de abstraer y prever - es la base del comportamiento inteligente. ".

El desarrollo sobre esta base continuó durante decenas de millones de años. Grupos separados de homínidos litorales (costeros) se elevaron a lo largo de los ríos tierra adentro, adaptándose a las condiciones locales y formando ramas evolutivas laterales. Según Panfilov, son las "huellas" de tales ramas laterales las que representan los huesos de Australopithecus y Pithecanthropus encontrados por los antropólogos. En una palabra, esta hipótesis esencialmente afirma que aquellos que son considerados nuestros ancestros directos son, de hecho, un desperdicio del camino evolutivo del mono costero hacia el hombre.

Solo en la era Cuaternaria, cuando el océano retrocedió y su nivel bajó, según datos paleográficos, en 100 o más metros, muchos grupos de homínidos superiores, que para ese momento habían alcanzado el nivel de los neandertales y humanos modernos, abandonaron las áreas costeras familiares, que ahora han cambiado dramáticamente, y comenzaron a dominar valles fluviales y cuencas hidrográficas. Ya podían crear viviendas, ropa, dominar el fuego para cocinar, cazar y protegerse de los insectos chupadores de sangre alados.

El plan de Panfilov no se puede negar ni la insolencia, ni la integridad, ni la sistematización. Pero tiene un inconveniente importante: los huesos fósiles de criaturas que viven y mueren principalmente en el territorio de la franja de marea costera son casi imposibles de encontrar, no podrían sobrevivir. El propio autor de la hipótesis señala esta deficiencia de su hipótesis. Sigue siendo puramente especulativo. Me parece que también está mal. Y, sin embargo, valió la pena hablar de la hipótesis de Panfilov. En primer lugar, porque en una variante tan "no estándar" de nuestra evolución, las condiciones naturales también tienen un papel muy importante.

Podolny R.G.

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